CONDUCTISMO:

Se logra cuando se demuestra una respuesta apropiada, los elementos claves son el estímulo, la respuesta y la asociación entre ambos, el condicionamiento  clásico y el condicionamiento instrumental y operante.

En el condicionamiento clásico la asociación o apareamiento de un estímulo incondicionado neutro provoca que posteriormente el sujeto responda al estímulo neutro con la respuesta que emitía ante el estímulo incondicionado.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL CONDUCTISMO.

VENTAJAS:

• ·         Puntualiza en el desarrollo de la tecnología educativa, despertando el interés por la investigación educativa.
• ·         Moldea la conducta o la cambia cuando está en una conducta indeseada la sustituye por una  deseada a través de ciertos refuerzos aplicados al alumno
• ·         Ofreció estrategias para lograr  una secuencia programada  de los actos educativos
• ·         Los niños se comportan mejor en lugares donde se requiere.
• ·         Los niños se vuelven más responsable,
• ·         Estimula al estudiante hacia su aprendizaje.

DESVENTAJAS:

•       Analizaron la conducta pero no tuvieron en cuenta  el estudio de la psiquis  ya que lo veían como algo inaccesible dentro del sujeto.
•       Extrapolan los resultados de la experiencia con animales al análisis de la conducta humana.
•       La enseñanza se plantea como un paradigma  de contingencias de refuerzos que modifiquen la conducta del alumno.
•       Condiciona al alumno a realizar actividades previamente definidas.
•       Los niños no aprenden bien solo memorizan.
•       Los niños  no son activos en las clases y se quedan muchas veces con las dudas.
•       Solo reaccionan al estímulo respuesta
•       A veces los maestros solo imponen miedo.
• 
  
•  Ebacio Neon Flores Macotela.

CONDUCTISMO.

El conductismo focaliza en la importancia de las consecuencias de estas conductas y mantiene  que las respuestas  a las que se sigue con un esfuerzo tienen mayor probabilidad  de volver a suceder en el futuro, no se hace ningún intento de determinar la estructura  del conocimiento de un estudiante, ni tampoco de determinar  cuáles son los procesos mentales que ese estudiante necesita usar. Se caracteriza al estudiante como reactivo a las condiciones del ambiente.

Las conductistas evalúan a los estudiantes para determinar en que punto comenzar la instrucción.

Universidad Pedagógica Experimental Libertador Instituto Pedagógico de Caracas.

Edicion : Pablo Rios

ESTRATEGIAS Y FORMAS DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE

La educación del hombre andino es práctica, utilitaria y productiva y es verbalista memorista y enciclopedista como la educación tradicional español de la colonia.

Es activa es decir que los niños aprenden por sí mismo observando analizando en el mismo campo la enseñanza debe efectuarse en establecimiento mixtos tanto para la niñez como para la adolescencia.

Puestos que los varones y las mujeres viven juntos en la sociedad y en la familia. La separación de sexos en la educación solo produce efectos negativos como la ignorancia, la confianza, los prejuicios y falsos temores entre ambos sexos.

Ebacio Neón Flores Macotela.

Los niños se hallan al inicio de esta pirámide de desarrollo tanto emocional como racional y merecer atenciones especiales de acuerdo a su grado de desarrollo. El niño es incluido desde que nace en todas las actividades en que participe, en pastoreo, cultura, canto, danza, hila etc.

El aula puede servir en los momentos en que ella lo posibilite como un momento de la conversación de presentar los saberes de cada año de intercambiar saberes con niños de otras comunidades, pero el núcleo del tejido vigorizador tendrá que estar allí donde el niño y su ayllu vivencian sus relaciones con la naturaleza.

Rincón del vago.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS ANDINOS Y AMAZONICOS  

Como en las épocas del incanato, la base de su economía es alimento

Nuclear, el maíz y también la papa ellos practicaron el cultivo rotativo no cultivar la misma planta año  tras año.

Los jóvenes y niños son orientados por sus padres, orientada al trabajo también se impartía en las propias asambleas del ayllu o camachicoq donde asumieron tres principios morales ama sua no robes, ama llulla no mientas, ama quella no seas haragán  que contribuían a la pacificación y obediencia de los trabajadores.

Tales principios inculcaban valores, el comportamiento en el trabajo y el respeto a la propiedad de los trabajadores.

Carlos M. Cabanillas Alvarado historia del Perú

Impreso en Perú/Ayacucho

Maxhualgrahp

En la filosofía andina todo está relacionado, de ahí, la naturaleza y la familia. Uno mismo se organizó para poder evolucionar y reintegrarse a la vibración universal en las futuras vidas cuando se relaciona con los diversos aspectos de nuestra cultura, como son los lugares, símbolos costumbres etc.

Actualmente en el pueblo andino no es solamente aquel que ha nacido en las cordilleras del tawantinsuyo y llevan los genes, existen también muchísimos andinos de raíces y de corazón en todo el mundo que aman la cultura y la filosofía andina.

Evaristo Pfuture Consa.

Los padres saben y ensenan alas hijos el proceso de producción agrícola abonamiento, siembra según la luna, son transmitidos a las generaciones los mayorcitos cuidan de la vacas y cerdos los menorcitos alimentan alas cuyes y gallinas.

Las generaciones jóvenes aprenden también sobre los indicadores climáticos, la producción depende del comportamiento astronómico atmosférico que ha permitido al hombre andino generar conocimiento acerca de este entorno.

Los hijos aprenden de sus padres las técnicas de conservación del medio ambiente. Los padres y los demás miembros de la comunidad han ensenado de generación tras generación a convivir con la naturaleza.

Ebacio Neón Flores Macotela teoría de la educación. Conocimientos que se ensenan

CONCEPCIONES DE LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZÓNICOS

Dado el conjunto actual de conflicto socios ambientales culturales nos permitimos intercambiar ideas. Las comunidades campesinas y comunidades nativas son instituciones históricas grupos de personas que actúan como sujetos colectivos, estas comunidades o pueblos habitan en zonas rurales y zonas urbanas por la migración.

El origen legal de la denominación de comunidades campesinas con las                     comunidades nativas se identifican normalmente ubicadas en la zona rural de los andes.

Una comunidad andina es diferente a una comunidad amazónica. La comunidad andina tiene una relación con la tierra para realizar actividades económicas vinculadas a la agricultura y ganadería. La comunidad amazónica tiene una relación con la tierra para practicar la agricultura sobre todo para aprovechar sus bosques y ríos.

Cada comunidad comparten costumbres, historias en los andes al menos el quechua y aimara y en la amazonia encontramos aproximadamente 67 grupos étnicos.

Antonio pena jumpa

La pachamama es la madre tierra, pues la tierra para los andinos es el universo mismo, la madre tierra lo cobija, alimenta les brinda agua y lo necesario para vivir la tierra tiene un significado que es allpa pero está asociado a la tierra física, a la agricultura, a siembras y cosecha

Pachamama como universo vivo tiene connotación de tiempo espacio pues tiene su complemento que es pachatata

El ritual más importante hacia la pachamama es la ofrenda conocido como pago                                                              la ceremonia central más extensa entre la humanidad y la madre tierra

El contexto de la pachamama es similar al gran espíritu wakan tanka de los pueblos de la pradera de Norteamérica.

Arnaldo Quispe.

Corresponde al conjunto de racionalidades una percepción visión del mundo involucra el contexto geográfico, sociocultural, y lingüístico, el entendimiento del hombre andino

Sobre el universo entrelazado al entendimiento de la naturaleza y sus ciclos hizo que el hombre fuera entusiasta observador de la naturaleza.

La cosmovisión andina considera que la naturaleza, el hombre y la pachamama son un todo que viven relacionados perpetuamente vista en la naturaleza convive y existe en la naturaleza principios que orientan la vida de las familias.

El principio de la racionalidad que todo está vinculado con todo. El principio de correspondencia se manifiesta en todo el desarrollo del niño un vínculo entre el microcosmo y macrocosmo, el principio de complementariedad articulada a muchas relaciones con otros acciones. La dualidad complementaria está presente en todo.

El principio de la reciprocidad existe una justicia cósmica y esta se debe repetir en la tierra, practicar en todos los niveles de la vida. La tierra es matriz de vida concretamente la madre por inagotable capacidad de dar fruto y vida de ahí nace la devoción y respeto a la tierra, donde la familia y la naturaleza es parte esencial de la cosmovisión.

Ebacio neón flores macotela

Pág. 6, 7,8

                                           

                                           EDUCACIÓN[1]

Un constante vivir experiencias mutuas entre el educador y el educando. Según Freire tiene dos concepciones:

La concepción bancaria: 

donde los alumnos son vistos como seres vacíos, a quienes el mundo llena de contenidos se puede decir vasijas o recipientes también por el educador que son seres pasivos y receptores en su “pedagogía del oprimido”.El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado.
El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.
El educador es quien habla, los educandos quienes escuchan dócilmente   

          La concepción liberadora: 

parte del carácter histórico del hombre como ser incluso que debe realizarse dentro de una situación histórica que debe ser transformada a través de la praxis y la acción de personas que son simultáneamente educadores y educandos.

---

[1] PAULO FREIRE –CONCEPTO DE EDUCACIÓN